十哲是孔圣人门下最精美的十一个人学员,所以孔夫子就语言本人的这一个徒弟会非常的优良

孔子是我国最为著名的思想家和教育家,他生平所收弟子无数,相传其弟子有三千人,其中有七十二人就是以贤人著称的,其中他有一个生平最得意的弟子,就是子夏。这位卜商先哲…

卜商字子夏,春秋时期晋国人,“孔门十哲”之一,孔子的得意门生。子夏性格阴郁,以“文学”见长,提出过“仕而优则学,学而优则仕”的主张,是一位颇具有异端倾向的思想家,故而发展出了偏离儒家正统政治思想和理论。相传相传《诗》《春秋》等书均由他传授下来,孔子死后他到了魏国教学,著名变法家李悝、吴起都是他的学生,他也是上承孔子、下启荀子的重要人物。人物生平
子夏:姓卜,名商,字子夏,后亦称“卜子夏”、“卜先生”,春秋末晋国温人(另有魏人、卫人二说,近人钱穆考定,温为魏所灭,卫为魏之误,故生二说),孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一。
子夏少孔子四十四岁,是孔子后期学生中之佼佼者,才思敏捷,以文学著称,被孔子许为其“文学”科的高才生。
子夏为学时,因常有独到见解而得到孔子的赞许,如其问《诗经》中“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”一句,孔子答以“绘事后素”,他立即得出“礼后乎”(即礼乐产生在仁义之后)的结论,孔子赞曰:“起予者,商也!始可以言《诗》已矣。”
(《论语·八佾》)
但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”,曾告诫子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒”。(《论语·雍也》)
子夏才气过人,《论语》中保留了他的许多著名的格言,如:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”;
“百工居其肆以成其言,君子学以致其道”;“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”;
“虽小道,必有可观者焉”;“仕而优则学,学而优则仕”等等。
孔子去世后,子夏至魏国西河讲学,还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。
“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦”
(《史记·儒林列传》)。
近人有以为子夏思想中具有“法家精神”,韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒,是因为将之视为法家(见郭沫若《十批判书》子夏像)。
子夏晚年,因丧子而哭之失明,离群索居。
唐玄宗时,被追封为“魏侯”,宋代时又加封为“河东公”。卜商后裔
长子卜芹、次子卜泮 现在,山东省巨野县有其嫡系后裔。子夏和荀子
子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上,又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。
近人有以为子夏思想中具有“法家精神”,韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒,是因为将之视为法家(见郭沫若《十批判书》子夏像)。孔子对子夏的评价
孔子赞曰:“起予者,商也!始可以言《诗》已矣。”
子夏问:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”孔子曰:“商始可与言诗已矣。”
子贡问:“师与商孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”“然则师愈与?”曰:“过犹不及。”
子谓子夏曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”子夏怎么死的
根据相关历史资料记载,“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。”就是说,孔子死后,子夏曾经担任过“西河教授”这个官职,做魏文侯的老师。子夏的儿子死后,子夏哭瞎了眼睛。但是资料并未对子夏的个人死亡日期和死因做说明,应该是自然死亡。历史评价
活了一百多岁的卜商先哲,是孔子的著名弟子,在传播儒家学说上,独立形成子夏氏一派,成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他一生中博学笃志,传授五经,后世治五经的学者,大都认为他们的学说托之于卜商的传授;他不但学识渊博,整理和传播古代文献有着杰出的贡献,他更重视躬行实践,讲究道德修养,为人师表,以身作则,为后人留下良好的形象;他晚年西河讲学,离群索居,继承孔子的未竟事业,活到老,学到老。
《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。”肯定其文学能力。
子夏的生活较为清寒。《说苑·杂言》称他为人“甚短于财”;《荀子·大略》则说“子夏家贫,衣若悬鹑”。但这也造就了他的孤独傲慢和坚强勇敢的性格特征,他说:“君子渐于饥寒,而志不僻;銙于五兵,而辞不慑;临大事,不忘昔席之言。”
别人劝他出仕以改变处境,他表示不愿去争蝇头小利,以免“争利如蚤甲而丧其掌”,子夏表示:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。”
孔门弟子的不同特征,连齐国的晏婴都有耳闻,《晏子春秋·内篇问上》记晏婴曰:“臣闻仲尼居处情倦,廉隅不正,则季次、原宪侍;气郁而疾,意志不通,则仲由、卜商侍;德不盛,行不厚,则颜回、骞、雍侍。”与颜回等人在一起可以积德行善,而与子路、子夏在一起,则可以免于“气郁而疾,意志不通”。在这里子夏为人爽直,无所畏惧的特征被突出地体现出来。
子夏还有一个特点,就是在交友时有一定的选择,所以孔子预言自己去世后子夏会更进步。《说苑·杂言》记孔子曰:“丘死之后,商也日益,赐也日损。商也好与贤己者处,赐也还说不如己者。”子夏与子贡不同,子夏与比自己强的人交往,可以学到更多的东西,这正是自己不断进步的前提。《说苑》这里的说法应当是可信的,《论语》中的一段记载正可以作为佐证。

孔子是世界上公认的大思想家,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首,并与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说曾对乃至整个东方世界过去二千多年的历史产生过巨大影响,对当今世界和现代化的发展也潜在着越来越引人注目的作用。

孔子是我国最为著名的思想家和教育家,他生平所收弟子无数,相传其弟子有三千人,其中有七十二人就是以贤人著称的,其中他有一个生平最得意的弟子,就是子夏。这位卜商先哲子夏可是活了一百多岁高龄的人,在古代七十古来稀的时代中,能够活了超过100岁,真可以是用“长寿”来形容的。而说起孔子的弟子,相信所有的人都会想起颜回、子贡、子路和子夏这四人吧,这四人可以说是孔子门下最出色的弟子了。

作为我们历史上大名鼎鼎的教育家、思想家,他的一生看似轰轰烈烈却又是孤寂的,他推行“仁”为此奔走于各个诸侯之间,却常被君王冷落,拥有三千多学生的孔子,又是一位和蔼可亲的人民教师形象。这位早已经逝去的圣人连同他的学说一起,融入到了中华民族的文化里,并影响着历朝历代的人们,直至今日。

其实孔子的众多弟子中各方面都有着不同的才华,比如说是最富有的政治成就者是子宫,而在传授儒家学说之中最成功的则是子夏。子夏比孔子小四十多岁,在孔子死之后弟子们都云散而去,唯独是子夏继承着孔子的衣钵而继续讲学。但是子夏与孔子有所不同的是,他对复兴周礼一事并不关心,反而非常的关心现实的政治。而且子夏还认为读书就应该有其目的性,这就是著名的“仕而优则学,学而优则仕”学说的由来,后来子夏在传播儒家学说的时候,独立的形成了夏氏一派,可以说在孔子的弟子中影响最深的重要人物了。

对于孔子的定义,他更多的时候是个思想家,因为他是儒家学派的创始人。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑。著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。“有教无类”正是因为孔子,才使得更多的贫民子弟拥有跟贵族子弟同样的求学机会。据说,孔子的门下有三千弟子,又出了七十二个贤人,那么问题来了,孔子的门下真的有那么多贤德之人吗?

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孔门有“十哲”,也有“七十二贤”,十哲是孔子门下最良好的十位学生。他们知识、学问、人品、道德都很优秀,排在前十位。这十位优秀的学生代表分别是:子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。

子夏一生中可以说尽得孔子的真传,非常的博学,其后跟着孔子四处的传授五经,后世人认识他们的学说都是在子夏的传授之下获得的,可见子夏在传授儒家的学说里面可真的具有深远意义的人。但是子夏与其它的传授者有所不同的是,他非常的重视知识的实践,非常讲究道德的修养,尤其是在为人师表之后更是以身作则,给后世之人留下了非常良好的形象。晚年的子夏更是在西河专区讲学,继承着孔子没有完成的事业,可以说是一个活到老学到老的学者。

颜回,字子渊,春秋末期鲁国曲阜人。十四岁拜孔子为师,此后终生师事之,是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代帝王封赠有加,受儒教祭祀。无不尊奉颜子。唐玄宗开元八年被封为“亚圣”。明嘉靖九年封为“复圣”。《韩非子。显学》列为儒家八派之一。

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