哪个才是老子的原始版本,是什么缘由让老子写出《道德经》

问题:昆仑仙派版的《道德经》和通行版的《道德经》之间,哪个才是老子的原始版本?

问题:老子在函谷关写下的《道德经》原文,如今还能找到吗?

问题:老子为什么要写《道德经》?

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谢邀

当然是有的!

是什么缘由让老子写出《道德经》?

照例审题

按照心智玩家目前的研究进程来看,《郭店楚简·老子甲》就非常完整地保留着老子在函谷关写下的内容,这些内容不应该称为《道德经》,而应该称为《老子真经》。

《道德经》诞生的背景在学习札记之一中已经考证过,据说是老子出国过函谷关,遭长官尹喜索取,留下笔谈论文,以论证《易经.》中的“道”而展开,全面系统论述“道”、“德”哲学范畴的一本哲学巨著。《道德经》似乎一夜之间一气呵成,但老子的哲学思想却并非一日之功所能形成,更不是凭空臆造的。

昆仑仙派版的《道德经》和通行版的《道德经》之间,哪个才是老子的原始版本?

《道德经》是后人校注的产物,其内容与《老子真经》完全不同。

道”非老子原创。古今中外都在追求对世间万物本源的探索,想搞清楚世间万物从何而生,是什么主宰万物的运行生长?都不约而同地追求大全统一的、最终极的第一原理,万事万物都遵循牠,牠是没有具体的形态,称为形而上者。西方文明把之归为上帝,认为是“上帝创世纪”,而中华文明则将之高度抽象概括为”道“,对道的认识一直都存在于中华文明的发展历程中:

  • 先来看总章。

《郭店楚简·老子甲》总体上,包含了五个部分:

自华夏民族形成以来,特别是进入农耕文化之后,中华文明追求天地人和谐相处,注重探索天地人三位一体关系的宇宙奥秘。

昆仓仙本
道可恒道,非常恒道;
名可恒名,非常恒名。
德可恒德,非常恒德;
衡可恒衡,非常恒衡。
无名而名,天地之始;
有名而名,万物之母。
无衡而衡,尊德之初,
有衡而衡,万道之父。

第一部分是在正式开始修炼之前所需要进行的准备,一共有四章。其中,第一章老子提出了训练「心智系统转换」的总体策略:先强化第二层意识,在第二层意识强化的基础上再强化第三层意识。第二章老子打了一个比方,用来说明「强化第三层意识」对在现实社会中面对竞争关系的帮助,这是在给初学者鼓劲、打气,第三章老子说了普通人练习《老子真经》需要解决的三大根本性问题,第四章老子说,为了练好《老子真经》需要不断提升练习环境的难度,要为国君去管理国家。

7000年前的伏羲氏观物取象着《八卦》,后周文王着《易经》,云:”一阴一阳谓之道“,又“形而上者谓之道”。称阴阳构成万事万物的本源及其运行生长法则,认为“道”是阴阳变易的无形法则,故称之为“形而上”,表述抽象、本质、本源的哲学范畴。

图片 1在老子五千言里面是没有总章内容的,很简单,仙版的是在原版的基础上加以完善的,更加的条理化,更似心经,所以,昆仑仙版要比原版晚。

第二部分是《老子真经》的核心部分,是修炼的总体框架以及基本功的所在,共七章,从第五章到第十一章。除了第五章是训练的总体框架以及基本功,在其他章节中,还包含了「内思(一种很高的思考方法)」的运用方法、精通技艺的运用方法、以及初学者与练习资深者如何避免在不同练习过程中会犯的错误。

商末周初的周武王伐纣时代,在箕子向周武王陈述天地之大法的《洪范》中首次出现五行的表述。古代贤哲用阴阳五行相互作用、相互制约、相互影响来描述世间万物的起源,阐述万物运行演变法则,认为万事万物都是由金、木、水、火、土这五种要素运动变化而化生的。

回答完毕。

第三部分是老子自己练习《老子真经》的全景式描述,是老子修炼的实证,以及为后世修行者提供的指引,总共五章。从第十二章到第十六章。其中有修炼的全貌描述,也有非常具体的关于打坐、关于强化元神意识的掌控、如何回收能量的分享。

5000年前中华文明源起的黄帝时代,《黄帝内经》:”阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。释义:阴阳及其转化是宇宙万物的”道“,用之可以提挈世间万物,是万物运行演变的本源,主宰万物的产生和消失(即老子的有无),无论我们对此能否感知认识,都是如此,不为人的意志所转移(不可思议)。《黄帝内经》的核心是阴阳五行思想,认为天地万物由气所化生,气的运行展开就是阴阳五行,阴阳五行之气是万物的基本元素,并称“天地之大德于生”,这里的“生”就是老子”有无相生“的生,为化生、滋生之意。

多写一点儿。

第四部分是老子对推广《老子真经》的建议,只有一章,第十七章。

春秋战国时期,老子采用系统的哲学思维审视先祖们的思想,进一步思考阴阳五行之气是如何化生万物的,坚信存在神奇力量(或称法力)在主宰这一切,使得万物滋生、运行生长。最后在《道德经》中全面系统论证“道”,总结出“道生一、一生二、二生三、三生万物”,以及“人法地,地法天,天法道,道法自然”等哲学观点,把“道”提升为形而上的哲学范畴。

《道德经》的版本浩如烟海,不同文字,不同语言,不同解释的实在太多,既然聊到昆仑版的就单说昆仑版。

第五部分是《郭店楚简·老子甲》的下篇,共有四章,是老子针对如何回收元神本体能量,进行的深入论述。与之前的内容不同,在这四章中,老子讲到了“系统自动力”与回收元神本体能量之间的关系。

由此可见,老子的哲学思想与上溯几千年的中华文明是一脉相承的。先祖们循天人合一之理,以阴阳五行之法对宇宙万物进行归类思考的理论体系对老子哲学思想的形成有着巨大的启迪和影响。《道德经》的诞生得益于老子对先祖思想的感悟,是以先祖们跨越矇昧、蛮荒的远古使命,奠基中华文明核心智慧为根源的。

昆仑仙版的全部都是四字对仗,全文八千余字,最早是05年发布在网上。对于整个道德经做了注释,也为老子出关之后的去向提供了研究材料。

以上这些内容你在《道德经》中,是读不出的,但是,你用《道德经》的字义去“通假、衍文”篡改《郭店楚简·老子甲》,那你从《郭店楚简·老子甲》读到的,也只能是出土最早的《道德经》而已。

回答:

图片 2

心智玩家已经用甲骨文、金文字义解读了《郭店楚简·老子甲》,还原了《老子真经》,有兴趣可关注:心智玩家,阅读相关的文章。

回答:

老子在《道德经》开篇就已经阐明:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”老子告诉我们有与无,就是道,天地之始至今无中生有,有中从无。有无并不重要,重要的是它的法门。两者辩证统一,矛盾共存,是一种玄幻的东西。因此,对于你的提问,我还是用“道”来解释:道可道,非常道,道无道,无间道。如果我说有,没有证据,不该妄下结论,如果说没有,意外总是在意想不到的时候发生。还是静观其变,道法自然吧!

回答:

《道德经》是中国文化史上最重要、最伟大的著作之一,也是最不确定、争议最大的著作之一。

《道德经》是汉代以后编纂经书的称呼,目前发现有明确书名的古本是汉武帝后期的汉简本《老子》(北京大学收藏),篇首分别有“老子上经”和”老子下经”字样,再之前长汉马王堆出土的两个帛书版本,一个是刘邦儿子汉惠文帝时期的汉隶本,篇末分别著有”德″篇和”道″篇字样,同时出土的另一个版本是秦隶本,内有”邦″字故不避刘邦讳,说明此藏书抄写于刘邦称帝之前。1995年湖北荆门郭店一战国楚墓中出土一套内容与秦汉本《老子》大致相同,但字数仅为秦汉本五分之二且排序完全不同的《老子》版本,字体为战国楚篆,这是已知最早的《老子》版本,时间大约在公元前400年左右(专家考证此墓年代在公元前390一290年间)。

我们知道李耳老子与关尹子、列子(列子学射关尹子)为同时代人,都比墨子晚,比孟子早,我估计与孔子之孙子思时代相近,生活时代在公元前400左右,所以,秦汉版本分上下经或德道篇的五千言《老子》是战国中期著名道学家李耳编辑的著作,而且很可能当时因为题名《老子》而后便被称为”老子”了。那么,郭店出土的战国楚简《老子》则是李耳所著《老子》之前的一个版本,可能是孔子问礼的那个春秋末年的老子(老聃)嫡传弟子留下的老聃语录,这才是真正的老子与《老子》,也是我们现在看到的《道德经》的原版和源本。

当然以上只是个人意见,望有研究者批评指导!

回答:

老版德道经,现在能找到的就是湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。这是目前发现最早的也是最接近原著的,长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本,已经很值得看了,非常的不错,不是现在版本能比的。

回答:

老子道德经,具有较高学术价值,最贴近原著精神的一为湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本,再则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。

回答:

老子化胡、李耳受徒、李家聃传道。天、地、人皆在其列,如传天道,授地德,育人经。!

回答:

无心无为,道德经。这是多么的平静啊,,,,,

回答:

肯定没有了。现在的《道德经》完全反映了老子的思想,又何必纠结个别的字句呢?

回答:

看懂才是真理,看懂了也就知道错哪里了

回答:

目前看到的版本,其实是有很多人增减的版本。所以大家读的老子,是大家的老子,是一部集体的书,它难懂就是增减太多!

老子写的不是《道德经》,老子写下的是《老子真经》。

回答:

《道德经》是后人看不懂《老子真经》的文字,根据自己当时的社会人文环境、社会价值取向进行的理解,用通假、衍文、缺字的方法重新校注的书。《道德经》也好,《德道经》也好,与《老子真经》的内容完全不一样。

道德经是修仙秘籍,不是一本哲学书。如果你一开始就认定它是哲学书,只想学习一些人生哲理,那就看通行版的吧。干脆阅读现代唯物主义大师翻译出的道德经,白话文通俗易懂。

《老子真经》讲的是,在「重叠结构世界」中,作为重叠结构的人如何练习「心智系统转换」的方法。以及老子自己按着照这种方法练习出的结果以及他的练习心得。

通行版的道德经是经过历代儒家学者根据自己的见解不断修改的版本,与原版文句大不一样了。我们知道尘世中的儒生大多见识浅陋,自作聪明。会把道德经越改越错,以仁义道德的舆论宣传为目的加以篡改,所以此版不可全然相信。

这么简单直白的内容,当时的人为什么看不懂呢?这是因为老子运用的是「源头甲骨文」字义写的。这种字义在当时也属于非常非常古老的,一般的知识分子根本就不懂,老子是专门管理上古点典籍图书研究员,所以他懂得这种文字。

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