华严宗祖庭华严寺简介,华严寺是唐代安城南樊川八大寺之一

刘媛媛:李通玄之“一真法界”思想及其对澄观的影响

华严宗祖庭华严寺,位于陕西省西安市长安区韦曲镇东畔少陵原半坡,东与兴教寺、西与牛头禅寺和杜(甫)公祠毗毗相邻;背靠少陵、面朝樊川;远望巍峨终南是千峰翠叠、白云缭绕;近望锦绣平川是宽广富饶、风光如画。诗仙李白称赞道:“南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。”,诗人岑参的“寺南几千峰,峰翠青可掬。”也道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色,虽不是佛经中描述的华严世界,却也是人间的华严净土。

华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭[1]
,唐代著名的樊川八大寺之一,全国佛教重点寺院,全国重点文物保护单位,位于陕西省西安市长安区少陵原。

刘媛媛;

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南京大学哲学系;

华严宗祖庭华严寺简介

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在华严学与华严宗的思想史上,教外华严学者李通玄首次在华严哲学的范畴内使用了”一真法界”的概念。”一真法界”的概念在汉传论典中本出自唯识学,李通玄在注解《华严经》的过程中,逐步赋予其华严哲学的内涵。而”一真法界”思想在澄观等人的进一步充实与完善下,成为了华严宗的核心思想之一,最终与心真如相结合,由宗密发展成为”一心四法界”说。李通玄的”一真法界”思想,成为法藏之后华严哲学的又一个基础性理论,此思想与”理事无碍”的缘起观紧密相连,对后世产生了巨大地影响。

华严祖庭

华严寺是唐代安城南樊川八大寺之一,位于现在西安市南十五公里的少陵(杜陵)原半坡,居高临下,俯瞰樊川。李白描述道:”南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区,是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道:”余三思归兮,走杜陵之西道。岩曲天深,地平木栳。陇云秦树,风高霜早。周台汉园,斜阳暮草。”华严寺南望终南山,诗人岑参的”寺南几千峰,峰翠青可掬”,道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色,虽不是佛经中描述的华严世界,却也是人间的华严天堂。

李通玄; 一真法界; 根本智; 理事无碍;

华严祖庭华严寺创建于隋唐之际,五代祖师在此处根据佛说《大方广佛华严经》,创立了一个修学宗门,即华严宗。《华严经》是释迦世尊在菩提道场成佛后,向文殊、普贤和诸大菩萨讲述佛在果位所内证的境界和佛在因位修菩萨行的经过,皆从大乘的境、行、果在说。玄奘法师特将此经列为瑜伽学的主要宝典,其他宗门亦复如是。可见此经在诸经中的重要位置。

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五台山学专论

古代华严学者,能够以华严经所言的法界缘起,从而悟入由理法界和事法界所显示的一真法界,具有理事法界无碍和事事法界无碍的无尽缘起,若学人通达了此义,即可“以少方便述证菩提”。

华严宗祖庭

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华严五祖

华严寺是中国佛教华严宗的祖庭。初建于后汉,后经魏晋南北朝,隋唐时期达到鼎盛。历代寺名不一,唐太宗因尊杜顺大师为”帝心国师”,敕改寺名为”大华严寺”,时有东阁法堂、会圣堂、真如塔院等建筑依次而建,规模宏大。寺内现存唐建杜顺大师和澄观大师舍利塔,成为《华严经》、华严宗、华严寺三位一体的精神导归!从塔的记载看,这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。但在清乾隆年间,发生了少陵原崩塌事件,仅存砖塔两座,其余全毁。一九三0年陕西大旱,朱子桥居士来陕西赈灾,与佛教界人士瞻礼华严寺塔时,见到元代重修碑内有”修塔即降甘露”的文句,便于塔前发愿”重修两塔,祝愿普雨”。不日即天降大雨,朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。

初祖杜顺和尚,长安京城人,早在隋开皇五年(585),就在此研修和倡导华严思想,以其高深学识和为人师表,深得唐太宗尊敬,世称帝心尊者。著有《华严法界观门》,《华严五教止观》等,提出了“四法界”和“三观”等,为后来依华严立宗奠定了理论基础;

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