是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久

龙8官网,《道德经·第七章》天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

我译《道德经》系列由天匠副总王欣所作。

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:天长地久。天地所以能够长久,是因为它们不是为自己而存在,所以能够长久。因此,圣人把自己的利益置身他人之后,反而因此得到众人的拥戴成了人群的首领;把自己的身家性命置之度外,反而更好地保护了身家性命。圣人不正是因为他无私吗?这样反而可以更好地成就了他自己。

第七章

老子

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天长地久。

原文
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

这一章重复了前几章的内容,讲“道”就像是天地日月一样是无私的,同第二章的“生而不有,为而不恃”。

天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

译文
天地永远都存在。天地所以能长久,是因为它不是为了自己的生存,所以才永远都存在。因此,有道的人凡事都让别人占先,反而能赢得爱戴;凡事把自身的安危置之度外,生命反而能得以保全。这不正是因为他不自私,反而能够成就自身吗?

是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。圣人:能懂得天地之道的人;德高望重,能把自己的利益看得很轻,把别人的利益看得很重,把自己的身家性命置之度外的人;圣人用自己无私奉献的精神成全了别人,同时也是成就了自己。

是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。

是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。解析
在这一章里,老子是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。以天人合一的境界,把宇宙、人生和社会看成是一个统一的整体,从而要求人与人之间爱而忘私,和谐相处。无私是合乎是以圣人后其身而身先,天地所以能够长久。道的美德,只有坚持这一美德,人类才能实现长生

非以其无私邪!故能成其私。

天地生养万物而独不生自己,反而得到了长生。因此,老子希望圣人能从中悟出这个道理。如果圣人也效法天地的这种德行,不计个人得失,一心为公,也会像天地一样长生

现在我们来探讨天长地久。

圣人后其身而身先,外其身而身存

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