《山海经·大荒东经》也说,是褒义还是贬义

问题:上古圣兽九凤,曾是福佑楚国的神灵,后来为何成了摄人魂魄的妖物?

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前段时间,去河南参加一个活动,遇见一名湖北人。聊天时,我们提到了“天上九头鸟,地上湖北佬”这句很有名的谚语。那么,这句谚语到底是褒义,还是贬义呢?

回答:

鬼鸟

这位湖北仁兄表示,他作为湖北人,自己也搞不清楚“天上九头鸟,地上湖北佬”是褒义还是贬义。

谢邀。

九头鸟,又称九凤。出自神话小说《山海经》,《楚辞》。是中国神话传说中的不祥鸟。原名“鬼车”,长有十个脖子、九个头,因古汉语中“九”和“鬼”音似,所以也叫做鬼鸟。一说九头鸟是身有九首的凤,是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头,色赤,像鸭子,人首鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐发展定型为收人魂气的妖鸟。明代刘基所著《郁离子》一书有《九头鸟》一文,寓意在“一头得食,八头争食”。《山海经·大荒北经》开篇就说:”东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说:”汉水出鲋鱼之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之。”附禺即鲋鱼,古字通用。楚人血统的屈原,在《离骚》中说自己是”帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水,九凤与颛顼同在一地,可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。

要搞清楚这个问题,就得先搞明白什么是九头鸟。

战国时期有一句话,横则秦帝,纵则楚王。

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说的是什么呢?

毕方

九头鸟,是一种传说中的神鸟,出自神话小说《山海经》。《山海经·大荒北经》中记载:“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。”按照《山海经》的描述,九头鸟是大荒之中的一个神,有10个脖子,9个头,人面鸟身,名叫“九凤”。

意思就是,战国七雄,如果有一个国家能一扫六国,统一天下,那么这个国家不是秦国就是楚国,楚国的强盛可见一斑。

据说毕方的出现预示着大火。
而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时,乘坐着蛟龙牵引的战车,而毕方则伺候在战车旁。后来,毕方被称为火神的侍宠。黄帝提起过那只红色的鸟。他说,这只鸟名叫毕方,形态与鹤相似,习性也几乎没有区别,因此有时被误认为只有一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色,喙相当宽大,黑色并带有白色的花纹。正是这只鸟,将黄帝征讨四方时杀死的敌军封锁在泰山之中。当然,借助这只鸟也可以将那支亡魂组成的军队释放出来。只是博学的风后也并不知道方法罢了。

九头鸟居住的地方大荒,位于楚地。楚人的先帝颛顼,与他的九个嫔妃都葬于此地。

龙8官网,虽然楚国强盛但是在战国时代,它是处于鄙视链最下端的,任何一个国家都看不起它。

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楚人有崇拜凤凰的传统。着名的楚狂人接舆对孔子作歌:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”楚国大诗人屈原《离骚》中写到神游天国部分时,第一句就是:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜;飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。”楚地文化也很尊崇“九”,以“九”为尊。屈原有两部代表作,一部叫《九歌》,一部叫《九章》。

这是文化之争。

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非常明显的就是,《诗经》,《离骚》一个现实一个浪漫。楚人大多都是这样的,飘然出世,不食人间烟火的样子,我们熟悉的道家人物老子,庄子,都是楚国人。

混沌元灵本身便属于洪荒流小说中的虚构,而火之元灵吸收无量开天功德,融合其余三大元灵所化更是极少数小说的私自设定。如《山海经·大荒南经》中有“羲和者,帝俊之妻,生十日”;《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”;《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”,便是对十日神话传说的记述。

可想而知,楚人视九头鸟为神鸟,九头鸟在楚国文化里尊贵至极。

从周王南下不归开始,楚国就在离经叛道的路上越走越远,没有人才也就罢了,只是小打小闹,可是,偏偏,才子佳人一个一个的蹦出来,屈原,宋玉,可以说引领了一个时代的文化,不要忘了“与唐诗宋词齐名的汉赋”。

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细心的读者一定注意到了,《山海经·大荒北经》中记载的九头鸟有10个脖子,却只有9个头。另外一个头去了哪里?

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